عدو اللّه تبرأ منه روى البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة فيقول له إبراهيم ألم أقل لك لا تعصنى فيقول له أبوه فاليوم لا أعصيك فيقول إبراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون فأي خزى اخزى من أبى الا بعد فيقول اللّه تعالى انى حرمت الجنة على الكافرين ثم يقال يا إبراهيم انظر ما تحت رجليك فينظر فإذا هو بذيخ متلطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار وفي رواية فتبرأ منه يومئذ إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ الذي يكثر التأوه لكمال خشيته من اللّه تعالى كذا قال كعب الأحبار وكان إبراهيم عليه السلام يكثر ان يقول آه من النار قبل ان لا ينفع آه وقيل هو الذي يتاوه من الذنوب ومالهما واحد وكذا ما قال البغوي انه جاء في الحديث الأواه الخاشع المتضرع فان الخشوع يستلزم التأوه من الذنوب والنار وكذا ما قال عطاء الراجع عن كل ما يكره اللّه الخائف من النار وقال ابن مسعود الأواه الدعّاء وعن ابن عباس قال المؤمن التواب وقال الحسن وقتادة الأواه الرحيم بعباد اللّه وقال مجاهد الأواه الموقن وقال عكرمة هو المستيقن بلغة الحبشة وقال عقبة بن عامر الأواه كثير الذكر للّه تعالى وعن سعيد بن جبير قال الأواه المسيح وروى عنه الأواه المعلم للخير وقال النخعي هو الفقيه وفي القاموس ذكر المعاني المذكورة فقال الأواه الموقن أو الداعي أو الرحيم أو الفقيه أو المؤمن بالحبشية وقال أبو عبيدة هو المتاوه شفقا المتضرع يقينا ولزوما للطاعة قال الزجاج انتظم قول أبى عبيدة جميع ما قيل في الأواه حَلِيمٌ ( 113 ) اى صفوح عمن ناله بمكروه ومن ثم قال لأبيه عند وعيده بقوله لان لم تنته لأرجمنك قال سلام عليك ساستغفر لك ربى وقال ابن عباس الحليم السيد وفي القاموس الحلم بالكسر الاناءة والعقل فهو حليم والجملة لبيان ما حمل إبراهيم على الاستغفار واللّه اعلم - قال مقاتل والكلبي ان قوما قدموا على النبي صلى اللّه عليه وسلم واسلموا ولم يكن الخمر حراما ولا القبلة مصروفة إلى الكعبة فرجعوا إلى قومهم وهم على ذلك ثم حرمت الخمر وصرفت القبلة ولا علم لهم بذلك ثم قدموا المدينة فوجدوا الخمر قد حرمت والقبلة قد صرفت فقالوا يا رسول اللّه قد كنت على دين ونحن على غيره فنحن ضلال فانزل اللّه